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T05n0220_p0452c03║   
T05n0220_p0452c04║   大般若波羅蜜多經卷第八 十一
T05n0220_p0452c05║   
T05n0220_p0452c06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0452c07║   初 分天帝品第二 十二 之 五
T05n0220_p0452c08║   「善現！如來之 心不住 布施波羅蜜多，不住 淨
T05n0220_p0452c09║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何 以 故？以
T05n0220_p0452c10║   布施波羅蜜多等不可得故。　「善現！如來之 心
T05n0220_p0452c11║   不住 四靜慮，不住 四無量、四無色定。何 以 故？
T05n0220_p0452c12║   以 四靜慮等不可得故。　「善現！如來之 心不住
T05n0220_p0452c13║   八 解脫，不住 八 勝處、九次第定、十遍處。何 以
T05n0220_p0452c14║   故？以 八 解脫等不可得故。　「善現！如來之 心不
T05n0220_p0452c15║   住 四念住 ，不住 四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0452c16║   等覺支、八 聖道支。何 以 故？以 四念住 等不可
T05n0220_p0452c17║   得故。　「善現！如來之 心不住 空解脫門，不住 無
T05n0220_p0452c18║   相、無願解脫門。何 以 故？以 空解脫門等不可
T05n0220_p0452c19║   得故。　「善現！如來之 心不住 五 眼，不住 六 神通。
T05n0220_p0452c20║   何 以 故？以 五 眼等不可得故。　「善現！如來之 心
T05n0220_p0452c21║   不住 佛十力 ，不住 四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0452c22║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法。何 以 故？以 佛
T05n0220_p0452c23║   十力 等不可得故。　「善現！如來之 心不住 無忘
T05n0220_p0452c24║   失法，不住 恒住 捨性。何 以 故？以 無忘失法等
T05n0220_p0452c25║   不可得故。　「善現！如來之 心不住 一 切陀羅尼
T05n0220_p0452c26║   門，不住 一 切三摩地門。何 以 故？以 一 切陀
T05n0220_p0452c27║   羅尼門等不可得故。　「善現！如來之 心不住 一
T05n0220_p0452c28║   切智，不住 道相智、一 切相智。何 以 故？以 一
T05n0220_p0452c29║   切智等不可得故。　「善現！如來之 心不住 聲聞
T05n0220_p0453a01║   乘，不住 獨覺乘、無上乘。何 以 故？以 聲聞乘等
T05n0220_p0453a02║   不可得故。　「善現！如來之 心不住 預流及預流
T05n0220_p0453a03║   向果，不住 一 來、不還、阿羅漢及一 來、不還、阿
T05n0220_p0453a04║   羅漢向果。何 以 故？以 預流等不可得故。　「善
T05n0220_p0453a05║   現！如來之 心不住 獨覺及獨覺菩提，不住 菩
T05n0220_p0453a06║   薩、如來及菩薩、如來法。何 以 故？以 獨覺等不
T05n0220_p0453a07║   可得故。　「善現！如來之 心不住 極喜地及法，不
T05n0220_p0453a08║   住 離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠
T05n0220_p0453a09║   行地、不動 地、善慧地、法雲地及法。何 以 故？以
T05n0220_p0453a10║   極喜地等不可得故。　「善現！如來之 心不住 異
T05n0220_p0453a11║   生地及法，不住 種姓地、第八 地、具 見地、薄地、
T05n0220_p0453a12║   離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法。
T05n0220_p0453a13║   何 以 故？以 異生地等不可得故。　「如是，善現！如
T05n0220_p0453a14║   來之 心於一 切法都無所住 亦非不住 。」
T05n0220_p0453a15║   時，具 壽善現謂舍利 子言：「如是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0453a16║   雖住 般若波羅蜜多，而同如來於一 切法都
T05n0220_p0453a17║   無所住 亦非不住 。所以 者何 ？　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0453a18║   訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於色非住 非不
T05n0220_p0453a19║   住 ，於受、想、行、識亦非住 非不住 。何 以 故？以
T05n0220_p0453a20║   色蘊等無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住
T05n0220_p0453a21║   般若波羅蜜多，而於眼處非住 非不住 ，於耳、
T05n0220_p0453a22║   鼻、舌、身、意處亦非住 非不住 。何 以 故？以 眼處
T05n0220_p0453a23║   等無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若
T05n0220_p0453a24║   波羅蜜多，而於色處非住 非不住 ，於聲、香、味、
T05n0220_p0453a25║   觸、法處亦非住 非不住 。何 以 故？以 色處等
T05n0220_p0453a26║   無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波
T05n0220_p0453a27║   羅蜜多，而於眼界非住 非不住 ，於色界、眼識
T05n0220_p0453a28║   界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦非住 非不
T05n0220_p0453a29║   住 。何 以 故？以 眼界等無二 相故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0453b01║   薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於耳界非
T05n0220_p0453b02║   住 非不住 ，於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
T05n0220_p0453b03║   所生諸受亦非住 非不住 。何 以 故？以 耳界
T05n0220_p0453b04║   等無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若
T05n0220_p0453b05║   波羅蜜多，而於鼻界非住 非不住 ，於香界、鼻
T05n0220_p0453b06║   識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非住 非
T05n0220_p0453b07║   不住 。何 以 故？以 鼻界等無二 相故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0453b08║   薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於舌界非
T05n0220_p0453b09║   住 非不住 ，於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
T05n0220_p0453b10║   所生諸受亦非住 非不住 。何 以 故？以 舌界等
T05n0220_p0453b11║   無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波
T05n0220_p0453b12║   羅蜜多，而於身界非住 非不住 ，於觸界、身識
T05n0220_p0453b13║   界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非住 非不
T05n0220_p0453b14║   住 。何 以 故？以 身界等無二 相故。　「舍利 子！菩薩
T05n0220_p0453b15║   摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於意界非住
T05n0220_p0453b16║   非不住 ，於法界、意識界及意觸、意觸為緣所
T05n0220_p0453b17║   生諸受亦非住 非不住 。何 以 故？以 意界等
T05n0220_p0453b18║   無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波
T05n0220_p0453b19║   羅蜜多，而於地界非住 非不住 ，於水、火、風、空、
T05n0220_p0453b20║   識界亦非住 非不住 。何 以 故？以 地界等無
T05n0220_p0453b21║   二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅
T05n0220_p0453b22║   蜜多，而於苦聖諦非住 非不住 ，於集、滅、道聖
T05n0220_p0453b23║   諦亦非住 非不住 。何 以 故？以 苦聖諦等無二
T05n0220_p0453b24║   相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜
T05n0220_p0453b25║   多，而於無明非住 非不住 ，於行、識、名色、六 處、
T05n0220_p0453b26║   觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦非住 非
T05n0220_p0453b27║   不住 。何 以 故？以 無明等無二 相故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0453b28║   薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於內空非
T05n0220_p0453b29║   住 非不住 ，於外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0453c01║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0453c02║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0453c03║   性空、自性空、無性自性空亦非住 非不住 。何
T05n0220_p0453c04║   以 故？以 內空等無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0453c05║   薩雖住 般若波羅蜜多，而於真如非住 非不
T05n0220_p0453c06║   住 ，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
T05n0220_p0453c07║   離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界亦
T05n0220_p0453c08║   非住 非不住 。何 以 故？以 真如等無二 相故。
T05n0220_p0453c09║   「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而
T05n0220_p0453c10║   於布施波羅蜜多非住 非不住 ，於淨戒、安忍、
T05n0220_p0453c11║   精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非住 非不住 。何
T05n0220_p0453c12║   以 故？以 布施波羅蜜多等無二 相故。　「舍利 子！
T05n0220_p0453c13║   菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於四靜
T05n0220_p0453c14║   慮非住 非不住 ，於四無量、四無色定亦非住
T05n0220_p0453c15║   非不住 。何 以 故？以 四靜慮等無二 相故。　「舍
T05n0220_p0453c16║   利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於
T05n0220_p0453c17║   八 解脫非住 非不住 ，於八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0453c18║   遍處亦非住 非不住 。何 以 故？以 八 解脫等無
T05n0220_p0453c19║   二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅
T05n0220_p0453c20║   蜜多，而於四念住 非住 非不住 ，於四正斷、四
T05n0220_p0453c21║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支亦非住 非
T05n0220_p0453c22║   不住 。何 以 故？以 四念住 等無二 相故。　「舍利 子！
T05n0220_p0453c23║   菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於空解
T05n0220_p0453c24║   脫門非住 非不住 ，於無相、無願解脫門亦非
T05n0220_p0453c25║   住 非不住 。何 以 故？以 空解脫門等無二 相故。
T05n0220_p0453c26║   「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而
T05n0220_p0453c27║   於五 眼非住 非不住 ，於六 神通亦非住 非不
T05n0220_p0453c28║   住 。何 以 故？以 五 眼等無二 相故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0453c29║   薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於佛十力
T05n0220_p0454a01║   非住 非不住 ，於四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0454a02║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法亦非住 非不住 。
T05n0220_p0454a03║   何 以 故？以 佛十力 等無二 相故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0454a04║   薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於無忘失
T05n0220_p0454a05║   法非住 非不住 ，於恒住 捨性亦非住 非不住 。
T05n0220_p0454a06║   何 以 故？以 無忘失法等無二 相故。　「舍利 子！
T05n0220_p0454a07║   菩薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於一 切
T05n0220_p0454a08║   陀羅尼門非住 非不住 ，於一 切三摩地門亦
T05n0220_p0454a09║   非住 非不住 。何 以 故？以 一 切陀羅尼門等
T05n0220_p0454a10║   無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若
T05n0220_p0454a11║   波羅蜜多，而於一 切智非住 非不住 ，於
T05n0220_p0454a12║   道相智、一 切相智亦非住 非不住 。何 以 故？
T05n0220_p0454a13║   以 一 切智等無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0454a14║   薩雖住 般若波羅蜜多，而於聲聞乘非住 非
T05n0220_p0454a15║   不住 ，於獨覺乘、無上乘亦非住 非不住 。何
T05n0220_p0454a16║   以 故？以 聲聞乘等無二 相故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0454a17║   薩摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於預流及
T05n0220_p0454a18║   預流向果非住 非不住 ，於一 來、不還、阿羅漢
T05n0220_p0454a19║   及一 來、不還、阿羅漢向果亦非住 非不住 。何
T05n0220_p0454a20║   以 故？以 預流等無二 相故。　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0454a21║   訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於獨覺及獨覺
T05n0220_p0454a22║   菩提非住 非不住 ，於菩薩、如來及菩薩、如來
T05n0220_p0454a23║   法亦非住 非不住 。何 以 故？以 獨覺等無二
T05n0220_p0454a24║   相故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩雖住 般若波羅
T05n0220_p0454a25║   蜜多，而於極喜地及法非住 非不住 ，於離
T05n0220_p0454a26║   垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、
T05n0220_p0454a27║   不動 地、善慧地、法雲地及法亦非住 非不住 。
T05n0220_p0454a28║   何 以 故？以 極喜地等無二 相故。　「舍利 子！菩薩
T05n0220_p0454a29║   摩訶薩雖住 般若波羅蜜多，而於異生地及
T05n0220_p0454b01║   法非住 非不住 ，於種姓地、第八 地、具 見地、薄
T05n0220_p0454b02║   地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法
T05n0220_p0454b03║   亦非住 非不住 。何 以 故？以 異生地等無二 相
T05n0220_p0454b04║   故。　「舍利 子！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多隨
T05n0220_p0454b05║   非住 非不住 ，以 無所得為方便 ，應如是學。」
T05n0220_p0454b06║   　　　初 分諸天子品第二 十三之 一
T05n0220_p0454b07║   爾時，會中有諸天子竊作是念：「諸藥叉等言
T05n0220_p0454b08║   詞呪句，雖復隱密而尚可知，尊者善現於
T05n0220_p0454b09║   此般若波羅蜜多雖以 種種言詞顯示，而我
T05n0220_p0454b10║   等輩竟不能解。」　善現知彼心之 所念，便 告
T05n0220_p0454b11║   之 言：「汝等天子於我所說不能解耶？」　諸天
T05n0220_p0454b12║   子言：「如是！如是！」　具 壽善現復告彼言：「我曾
T05n0220_p0454b13║   於此不說一 字，汝亦不聞，當何 所解？何 以
T05n0220_p0454b14║   故？甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，
T05n0220_p0454b15║   由此於中說者、聽者及能解者皆不可得。一
T05n0220_p0454b16║   切如來、應、正等覺所證無上正等菩提其相
T05n0220_p0454b17║   甚深亦復如是。　「天子當知！如佛化身，化作
T05n0220_p0454b18║   無量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦俱 來
T05n0220_p0454b19║   集會，復化作一 能說法人於此眾中宣揚妙
T05n0220_p0454b20║   法。於意云 何 ？是中有實能說、能聽、能解者不？」
T05n0220_p0454b21║   諸天子言：「不也！大德！」　善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454b22║   一 切法皆如化故，般若中說者、聽者及能解
T05n0220_p0454b23║   者都不可得。　「天子當知！如在夢中夢見有佛
T05n0220_p0454b24║   教誡教授菩薩、聲聞，於意云 何 ？是中有實能
T05n0220_p0454b25║   說、能聽、能解者不？」　諸天子言：「不也！大德！」　善現
T05n0220_p0454b26║   告言：「如是，天子！一 切法皆如夢故，般若中
T05n0220_p0454b27║   說者、聽者及能解者都不可得。　「天子當知！如
T05n0220_p0454b28║   有二 人處一 山谷，各住 一 面讚佛、法、僧 ，俱 時
T05n0220_p0454b29║   發響，於意云 何 ？此二 響聲能互 相聞、互 相解
T05n0220_p0454c01║   不？」　諸天子言：「不也！大德！」　善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454c02║   一 切法皆如響故，般若中說者、聽者及能解
T05n0220_p0454c03║   者都不可得。　「天子當知！如巧幻師或彼弟子
T05n0220_p0454c04║   於四衢道，幻作四眾及一 佛身處中說法，於
T05n0220_p0454c05║   意云 何 ？是中有實能說、能聽、能解者不？」　諸天
T05n0220_p0454c06║   子言：「不也！大德！」　善現告言：「如是，天子！一 切
T05n0220_p0454c07║   法皆如幻故，般若中說者、聽者及能解者都
T05n0220_p0454c08║   不可得。」　時，諸天子復作是念：「尊者善現於此
T05n0220_p0454c09║   般若波羅蜜多，雖復種種方便 顯說欲令易
T05n0220_p0454c10║   解，而其意趣甚深轉甚深、微細更微細，難
T05n0220_p0454c11║   可測度。」　善現知彼心之 所念，便 告之 曰：「天
T05n0220_p0454c12║   子當知！色非甚深非微細，受、想、行、識亦非甚
T05n0220_p0454c13║   深非微細。何 以 故？色深細性不可得故，受、
T05n0220_p0454c14║   想、行、識深細性亦不可得故。　「天子當知！眼處
T05n0220_p0454c15║   非甚深非微細，耳、鼻、舌、身、意處亦非甚深非
T05n0220_p0454c16║   微細。何 以 故？眼處深細性不可得故，耳、鼻、
T05n0220_p0454c17║   舌、身、意處深細性亦不可得故。　「天子當知！色
T05n0220_p0454c18║   處非甚深非微細，聲、香、味、觸、法處亦非甚深
T05n0220_p0454c19║   非微細。何 以 故？色處深細性不可得故，聲、香、
T05n0220_p0454c20║   味、觸、法處深細性亦不可得故。　「天子當知！眼
T05n0220_p0454c21║   界非甚深非微細，色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0454c22║   為緣所生諸受亦非甚深非微細。何 以 故？眼
T05n0220_p0454c23║   界深細性不可得故，色界乃至眼觸為緣所
T05n0220_p0454c24║   生諸受深細性亦不可得故。　「天子當知！耳界
T05n0220_p0454c25║   非甚深非微細，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
T05n0220_p0454c26║   緣所生諸受亦非甚深非微細。何 以 故？耳界
T05n0220_p0454c27║   深細性不可得故，聲界乃至耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0454c28║   受深細性亦不可得故。　「天子當知！鼻界非甚
T05n0220_p0454c29║   深非微細，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0455a01║   生諸受亦非甚深非微細。何 以 故？鼻界深細
T05n0220_p0455a02║   性不可得故，香界乃至鼻觸為緣所生諸受
T05n0220_p0455a03║   深細性亦不可得故。　「天子當知！舌界非甚
T05n0220_p0455a04║   深非微細，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
T05n0220_p0455a05║   生諸受亦非甚深非微細。何 以 故？舌界深
T05n0220_p0455a06║   細性不可得故，味界乃至舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0455a07║   受深細性亦不可得故。　「天子當知！身界非
T05n0220_p0455a08║   甚深非微細，觸界、身識界及身觸、身觸為緣
T05n0220_p0455a09║   所生諸受亦非甚深非微細。何 以 故？身界
T05n0220_p0455a10║   深細性不可得故，觸界乃至身觸為緣所生
T05n0220_p0455a11║   諸受深細性亦不可得故。　「天子當知！意界非
T05n0220_p0455a12║   甚深非微細，法界、意識界及意觸、意觸為緣
T05n0220_p0455a13║   所生諸受亦非甚深非微細。何 以 故？意界深
T05n0220_p0455a14║   細性不可得故，法界乃至意觸為緣所生諸
T05n0220_p0455a15║   受深細性亦不可得故。　「天子當知！地界非甚
T05n0220_p0455a16║   深非微細，水、火、風、空、識界亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a17║   何 以 故？地界深細性不可得故，水、火、風、空、識
T05n0220_p0455a18║   界深細性亦不可得故。　「天子當知！苦聖諦非
T05n0220_p0455a19║   甚深非微細，集、滅、道聖諦亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a20║   何 以 故？苦聖諦深細性不可得故，集、滅、道聖
T05n0220_p0455a21║   諦深細性亦不可得故。　「天子當知！無明非甚
T05n0220_p0455a22║   深非微細，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0455a23║   死愁歎苦憂惱亦非甚深非微細。何 以 故？無
T05n0220_p0455a24║   明深細性不可得故，行乃至老死愁歎苦憂
T05n0220_p0455a25║   惱深細性亦不可得故。　「天子當知！內空非甚
T05n0220_p0455a26║   深非微細，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0455a27║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0455a28║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0455a29║   空、自性空、無性自性空亦非甚深非微細。何
T05n0220_p0455b01║   以 故？內空深細性不可得故，外空乃至無性
T05n0220_p0455b02║   自性空深細性亦不可得故。　「天子當知！真如
T05n0220_p0455b03║   非甚深非微細，法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0455b04║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0455b05║   議界亦非甚深非微細。何 以 故？真如深細性
T05n0220_p0455b06║   不可得故，法界乃至不思議界深細性亦不
T05n0220_p0455b07║   可得故。
T05n0220_p0455b08║   「天子當知！布施波羅蜜多非甚深非微細，淨
T05n0220_p0455b09║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非甚深非
T05n0220_p0455b10║   微細。何 以 故？布施波羅蜜多深細性不可得
T05n0220_p0455b11║   故，淨戒乃至般若波羅蜜多深細性亦不可
T05n0220_p0455b12║   得故。　「天子當知！四靜慮非甚深非微細，四
T05n0220_p0455b13║   無量、四無色定亦非甚深非微細。何 以 故？四
T05n0220_p0455b14║   靜慮深細性不可得故，四無量、四無色定深
T05n0220_p0455b15║   細性亦不可得故。　「天子當知！八 解脫非甚深
T05n0220_p0455b16║   非微細，八 勝處、九次第定、十遍處亦非甚深
T05n0220_p0455b17║   非微細。何 以 故？八 解脫深細性不可得故，八
T05n0220_p0455b18║   勝處、九次第定、十遍處深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b19║   「天子當知！四念住 非甚深非微細，四正斷、四
T05n0220_p0455b20║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支亦非甚深
T05n0220_p0455b21║   非微細。何 以 故？四念住 深細性不可得故，
T05n0220_p0455b22║   四正斷乃至八 聖道支深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b23║   「天子當知！五 眼非甚深非微細，六 神通亦非
T05n0220_p0455b24║   甚深非微細。何 以 故？五 眼深細性不可得故，
T05n0220_p0455b25║   六 神通深細性亦不可得故。　「天子當知！佛十
T05n0220_p0455b26║   力 非甚深非微細，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0455b27║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法亦非甚深非微
T05n0220_p0455b28║   細。何 以 故？佛十力 深細性不可得故，四無
T05n0220_p0455b29║   所畏乃至十八 佛不共法深細性亦不可得
T05n0220_p0455c01║   故。　「天子當知！無忘失法非甚深非微細，恒
T05n0220_p0455c02║   住 捨性亦非甚深非微細。何 以 故？無忘失法
T05n0220_p0455c03║   深細性不可得故，恒住 捨性深細性亦不可
T05n0220_p0455c04║   得故。　「天子當知！一 切陀羅尼門非甚深非微
T05n0220_p0455c05║   細，一 切三摩地門亦非甚深非微細。何 以 故？
T05n0220_p0455c06║   一 切陀羅尼門深細性不可得故，一 切三摩
T05n0220_p0455c07║   地門深細性亦不可得故。　「天子當知！一 切智
T05n0220_p0455c08║   非甚深非微細，道相智、一 切相智亦非甚深
T05n0220_p0455c09║   非微細。何 以 故？一 切智深細性不可得故，
T05n0220_p0455c10║   道相智、一 切相智深細性亦不可得故。　「天子
T05n0220_p0455c11║   當知！聲聞乘非甚深非微細，獨覺乘、無上乘
T05n0220_p0455c12║   亦非甚深非微細。何 以 故？聲聞乘深細性不
T05n0220_p0455c13║   可得故，獨覺乘、無上乘深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c14║   「天子當知！預流非甚深非微細，一 來、不還、阿
T05n0220_p0455c15║   羅漢亦非甚深非微細。何 以 故？預流深細性
T05n0220_p0455c16║   不可得故，一 來、不還、阿羅漢深細性亦不可
T05n0220_p0455c17║   得故。　「天子當知！預流向預流果非甚深非微
T05n0220_p0455c18║   細，一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向
T05n0220_p0455c19║   阿羅漢果亦非甚深非微細。何 以 故？預流向
T05n0220_p0455c20║   預流果深細性不可得故，一 來向一 來果乃
T05n0220_p0455c21║   至阿羅漢向阿羅漢果深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c22║   「天子當知！獨覺非甚深非微細，獨覺向獨覺
T05n0220_p0455c23║   果亦非甚深非微細。何 以 故？獨覺深細性不
T05n0220_p0455c24║   可得故，獨覺向獨覺果深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c25║   「天子當知！菩薩摩訶薩非甚深非微細，三藐
T05n0220_p0455c26║   三佛陀亦非甚深非微細。何 以 故？菩薩摩訶
T05n0220_p0455c27║   薩深細性不可得故，三藐三佛陀深細性亦
T05n0220_p0455c28║   不可得故。　「天子當知！菩薩摩訶薩法非甚深
T05n0220_p0455c29║   非微細，無上正等菩提亦非甚深非微細。何
T05n0220_p0456a01║   以 故？菩薩摩訶薩法深細性不可得故，無上
T05n0220_p0456a02║   正等菩提深細性亦不可得故。　「天子當知！極
T05n0220_p0456a03║   喜地非甚深非微細，離垢地、發光 地、焰慧地、
T05n0220_p0456a04║   極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲
T05n0220_p0456a05║   地亦非甚深非微細。何 以 故？極喜地深細性
T05n0220_p0456a06║   不可得故，離垢地乃至法雲地深細性亦不
T05n0220_p0456a07║   可得故。　「天子當知！極喜地法非甚深非微細，
T05n0220_p0456a08║   離垢地法、發光 地法、焰慧地法、極難勝地法、現
T05n0220_p0456a09║   前 地法、遠行地法、不動 地法、善慧地法、法雲地
T05n0220_p0456a10║   法亦非甚深非微細。何 以 故？極喜地法深細
T05n0220_p0456a11║   性不可得故，離垢地法乃至法雲地法深細
T05n0220_p0456a12║   性亦不可得故。　「天子當知！異生地非甚深非
T05n0220_p0456a13║   微細，種姓地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已
T05n0220_p0456a14║   辦地、獨覺地、菩薩地、如來地亦非甚深非微
T05n0220_p0456a15║   細。何 以 故？異生地深細性不可得故，種姓
T05n0220_p0456a16║   地乃至如來地深細性亦不可得故。　「天子當
T05n0220_p0456a17║   知！異生地法非甚深非微細，種姓地法、第
T05n0220_p0456a18║   八 地法、具 見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、
T05n0220_p0456a19║   獨覺地法、菩薩地法、如來地法亦非甚深非微
T05n0220_p0456a20║   細。何 以 故？異生地法深細性不可得故，種
T05n0220_p0456a21║   姓地法乃至如來地法深細性亦不可得
T05n0220_p0456a22║   故。」
T05n0220_p0456a23║   時，諸天子復作是念：「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456a24║   施設色，不施設受、想、行、識。何 以 故？色蘊性
T05n0220_p0456a25║   等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設眼
T05n0220_p0456a26║   處，不施設耳、鼻、舌、身、意處。何 以 故？眼處性
T05n0220_p0456a27║   等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設色
T05n0220_p0456a28║   處，不施設聲、香、味、觸、法處。何 以 故？色處性
T05n0220_p0456a29║   等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設眼
T05n0220_p0456b01║   界，不施設色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
T05n0220_p0456b02║   生諸受。何 以 故？眼界性等不可說故。　「尊者
T05n0220_p0456b03║   善現所說法中，不施設耳界，不施設聲界、耳
T05n0220_p0456b04║   識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。何 以 故？耳
T05n0220_p0456b05║   界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施
T05n0220_p0456b06║   設鼻界，不施設香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
T05n0220_p0456b07║   緣所生諸受。何 以 故？鼻界性等不可說故。　「尊
T05n0220_p0456b08║   者善現所說法中，不施設舌界，不施設味界、
T05n0220_p0456b09║   舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。何 以 故？
T05n0220_p0456b10║   舌界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456b11║   施設身界，不施設觸界、身識界及身觸、身觸
T05n0220_p0456b12║   為緣所生諸受。何 以 故？身界性等不可說故。
T05n0220_p0456b13║   「尊者善現所說法中，不施設意界，不施設法
T05n0220_p0456b14║   界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。何 以
T05n0220_p0456b15║   故？意界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b16║   不施設地界，不施設水、火、風、空、識界。何 以 故？
T05n0220_p0456b17║   地界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456b18║   施設苦聖諦，不施設集、滅、道聖諦。何 以 故？苦
T05n0220_p0456b19║   聖諦性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456b20║   施設無明，不施設行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0456b21║   有、生、老死愁歎苦憂惱。何 以 故？無明性等不
T05n0220_p0456b22║   可說故。　「尊者善現所說法中，不施設內空，不
T05n0220_p0456b23║   施設外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0456b24║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T05n0220_p0456b25║   相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0456b26║   空、無性自性空。何 以 故？內空性等不可說故。
T05n0220_p0456b27║   「尊者善現所說法中，不施設真如，不施設法
T05n0220_p0456b28║   界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T05n0220_p0456b29║   定、法住 、實際、虛空界、不思議界。何 以 故？真如
T05n0220_p0456c01║   性等不可說故。
T05n0220_p0456c02║   「尊者善現所說法中，不施設布施波羅蜜多，
T05n0220_p0456c03║   不施設淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
T05n0220_p0456c04║   何 以 故？布施波羅蜜多性等不可說故。　「尊者
T05n0220_p0456c05║   善現所說法中，不施設四靜慮，不施設四無
T05n0220_p0456c06║   量、四無色定。何 以 故？四靜慮性等不可說故。
T05n0220_p0456c07║   「尊者善現所說法中，不施設八 解脫，不施設
T05n0220_p0456c08║   八 勝處、九次第定、十遍處。何 以 故？八 解脫性
T05n0220_p0456c09║   等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設四
T05n0220_p0456c10║   念住 ，不施設四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T05n0220_p0456c11║   覺支、八 聖道支。何 以 故？四念住 性等不可說
T05n0220_p0456c12║   故。　「尊者善現所說法中，不施設空解脫門，不
T05n0220_p0456c13║   施設無相、無願解脫門。何 以 故？空解脫門性
T05n0220_p0456c14║   等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設五
T05n0220_p0456c15║   眼，不施設六 神通。何 以 故？五 眼性等不可
T05n0220_p0456c16║   說故。　「尊者善現所說法中，不施設佛十力 ，不
T05n0220_p0456c17║   施設四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0456c18║   十八 佛不共法。何 以 故？佛十力 性等不可說
T05n0220_p0456c19║   故。　「尊者善現所說法中，不施設無忘失法，
T05n0220_p0456c20║   不施設恒住 捨性。何 以 故？無忘失法性等不
T05n0220_p0456c21║   可說故。　「尊者善現所說法中，不施設一 切陀
T05n0220_p0456c22║   羅尼門，不施設一 切三摩地門。何 以 故？一
T05n0220_p0456c23║   切陀羅尼門性等不可說故。　「尊者善現所說
T05n0220_p0456c24║   法中，不施設一 切智，不施設道相智、一 切相
T05n0220_p0456c25║   智。何 以 故？一 切智性等不可說故。　「尊者善現
T05n0220_p0456c26║   所說法中，不施設聲聞乘，不施設獨覺乘、無
T05n0220_p0456c27║   上乘。何 以 故？聲聞乘性等不可說故。　「尊者
T05n0220_p0456c28║   善現所說法中，不施設預流，不施設一 來、不
T05n0220_p0456c29║   還、阿羅漢。何 以 故？預流性等不可說故。　「尊
T05n0220_p0457a01║   者善現所說法中，不施設預流向預流果，不
T05n0220_p0457a02║   施設一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向
T05n0220_p0457a03║   阿羅漢果。何 以 故？預流向預流果性等不可
T05n0220_p0457a04║   說故。　「尊者善現所說法中，不施設獨覺，不
T05n0220_p0457a05║   施設獨覺向獨覺果。何 以 故？獨覺性等不可
T05n0220_p0457a06║   說故。　「尊者善現所說法中，不施設菩薩摩訶
T05n0220_p0457a07║   薩，不施設三藐三佛陀。何 以 故？菩薩摩訶
T05n0220_p0457a08║   薩性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施
T05n0220_p0457a09║   設菩薩摩訶薩法，不施設無上正等菩提。何
T05n0220_p0457a10║   以 故？菩薩摩訶薩法性等不可說故。　「尊者善
T05n0220_p0457a11║   現所說法中，不施設極喜地，不施設離垢地、
T05n0220_p0457a12║   發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動
T05n0220_p0457a13║   地、善慧地、法雲地。何 以 故？極喜地性等不可
T05n0220_p0457a14║   說故。　「尊者善現所說法中，不施設極喜地法，
T05n0220_p0457a15║   不施設離垢地法、發光 地法、焰慧地法、極難勝
T05n0220_p0457a16║   地法、現前 地法、遠行地法、不動 地法、善慧地法、
T05n0220_p0457a17║   法雲地法。何 以 故？極喜地法性等不可說故。
T05n0220_p0457a18║   「尊者善現所說法中，不施設異生地，不施設
T05n0220_p0457a19║   種姓地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0457a20║   獨覺地、菩薩地、如來地。何 以 故？異生地性等
T05n0220_p0457a21║   不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設異生
T05n0220_p0457a22║   地法，不施設種姓地法、第八 地法、具 見地法、
T05n0220_p0457a23║   薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺地法、菩薩地
T05n0220_p0457a24║   法、如來地法。何 以 故？異生地法性等不可說
T05n0220_p0457a25║   故。　「尊者善現所說法中，亦不施設文字語言。
T05n0220_p0457a26║   何 以 故？文字語言性等不可說故。」
T05n0220_p0457a27║   爾時，善現知諸天子心所念法，便 告之 言：「如
T05n0220_p0457a28║   是！如是！如汝所念。諸法乃至無上菩提，文
T05n0220_p0457a29║   字語言皆所不及，故於般若波羅蜜多無說、
T05n0220_p0457b01║   無聽亦無解者，是故汝等於諸法中，應隨所
T05n0220_p0457b02║   說修 堅固忍。諸有欲住 欲證預流、一 來、不還、
T05n0220_p0457b03║   阿羅漢果，亦依此忍而得究竟；諸有欲住 欲
T05n0220_p0457b04║   證獨覺所得菩提，亦依此忍而得究竟；諸有欲
T05n0220_p0457b05║   住 欲證無上正等菩提，要依此忍而得究竟。
T05n0220_p0457b06║   如是，諸天子！諸菩薩摩訶薩從初 發心乃至
T05n0220_p0457b07║   究竟，應住 無說、無聽、無解甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0457b08║   多，常勤 修 學不應捨離。」
T05n0220_p0457b09║   時，諸天子心復念言：「尊者善現於今欲為何
T05n0220_p0457b10║   等有情說何 等法？」　善現爾時知諸天子心所
T05n0220_p0457b11║   念事 ，便 告之 曰：「天子當知！我今欲為如幻、
T05n0220_p0457b12║   如化、如夢有情說如幻、如化、如夢之 法。何 以
T05n0220_p0457b13║   故？如是聽者於所說中，無聞、無解、無所證故。」
T05n0220_p0457b14║   時，諸天子即復問言：「能說、能聽及所說法皆
T05n0220_p0457b15║   如幻如化如夢事 耶？」　善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0457b16║   如汝所說。如幻有情為如幻者說如幻法，如
T05n0220_p0457b17║   化有情為如化者說如化法，如夢有情為如
T05n0220_p0457b18║   夢者說如夢法。　「天子當知！我如幻、如化、如夢，
T05n0220_p0457b19║   所見有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意
T05n0220_p0457b20║   生、儒 童、作者、受者、知者、見者如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457b21║   見。何 以 故？以 我等自性空故。　「天子當知！色
T05n0220_p0457b22║   如幻、如化、如夢所見，受、想、行、識如幻、如化、如
T05n0220_p0457b23║   夢所見。何 以 故？以 色蘊等自性空故。　「天子
T05n0220_p0457b24║   當知！眼處如幻、如化、如夢所見，耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0457b25║   處如幻、如化、如夢所見。何 以 故？以 眼處等自
T05n0220_p0457b26║   性空故。　「天子當知！色處如幻、如化、如夢所見，
T05n0220_p0457b27║   聲、香、味、觸、法處如幻、如化、如夢所見。何 以 故？
T05n0220_p0457b28║   以 色處等自性空故。　「天子當知！眼界如幻、如
T05n0220_p0457b29║   化、如夢所見，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0457c01║   所生諸受如幻、如化、如夢所見。何 以 故？以 眼
T05n0220_p0457c02║   界等自性空故。　「天子當知！耳界如幻、如化、如
T05n0220_p0457c03║   夢所見，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
T05n0220_p0457c04║   諸受如幻、如化、如夢所見。何 以 故？以 耳界等
T05n0220_p0457c05║   自性空故。　「天子當知！鼻界如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457c06║   見，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
T05n0220_p0457c07║   如幻、如化、如夢所見。何 以 故？以 鼻界等自性
T05n0220_p0457c08║   空故。　「天子當知！舌界如幻、如化、如夢所見，味
T05n0220_p0457c09║   界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如幻、如
T05n0220_p0457c10║   化、如夢所見。何 以 故？以 舌界等自性空故。　「天
T05n0220_p0457c11║   子當知！身界如幻、如化、如夢所見，觸界、身識
T05n0220_p0457c12║   界及身觸、身觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢
T05n0220_p0457c13║   所見。何 以 故？以 身界等自性空故。　「天子當
T05n0220_p0457c14║   知！意界如幻、如化、如夢所見，法界、意識界及
T05n0220_p0457c15║   意觸、意觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457c16║   見。何 以 故？以 意界等自性空故。　「天子當知！
T05n0220_p0457c17║   地界如幻、如化、如夢所見，水、火、風、空、識界如
T05n0220_p0457c18║   幻、如化、如夢所見。何 以 故？以 地界等自性空
T05n0220_p0457c19║   故。　「天子當知！苦聖諦如幻、如化、如夢所見，集、
T05n0220_p0457c20║   滅、道聖諦如幻、如化、如夢所見。何 以 故？以 苦
T05n0220_p0457c21║   聖諦等自性空故。　「天子當知！無明如幻、如化、
T05n0220_p0457c22║   如夢所見，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0457c23║   死愁歎苦憂惱如幻、如化、如夢所見。何 以 故？
T05n0220_p0457c24║   以 無明等自性空故。　「天子當知！內空如幻、如
T05n0220_p0457c25║   化、如夢所見，外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0457c26║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0457c27║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0457c28║   性空、自性空、無性自性空如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457c29║   見。何 以 故？以 內空等自性空故。　「天子當知！
T05n0220_p0458a01║   真如如幻、如化、如夢所見，法界、法性、不虛妄
T05n0220_p0458a02║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T05n0220_p0458a03║   空界、不思議界如幻、如化、如夢所見。何 以 故？
T05n0220_p0458a04║   以 真如等自性空故。
T05n0220_p0458a05║   大般若波羅蜜多經卷第八 十一